Versículo 1 · O que o justo evita

Bem-aventurado o homem

O salmo abre com uma palavra de felicidade, e logo a define pelo que o justo recusa. A bem-aventurança começa por uma separação.

Encruzilhada ao pôr do sol: um caminho sombrio e espinhoso, outro de luz dourada — os dois caminhos

Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

Salmo 1.1 · ACF

A primeira palavra do saltério não é uma ordem, mas uma bênção: bem-aventurado. No hebraico é um plural intensivo, "ó as felicidades do homem", como se o salmista apontasse para alguém e exclamasse diante de uma vida verdadeiramente abençoada. E o curioso é que essa felicidade é descrita primeiro pela negativa, por aquilo que o homem não faz.

Há aqui uma progressão cuidadosa, e ela desce degrau a degrau. Os verbos descrevem um envolvimento cada vez maior, e os substantivos, uma corrupção cada vez mais firme.

  1. 01

    Não anda · segundo o conselho

    O conselho dos ímpios

    Tudo começa pela maneira de pensar. Andar segundo o conselho é deixar que a mentalidade do mundo oriente as decisões, ainda que os pés não tenham parado. É o caminhante que adota o mapa errado.

  2. 02

    Nem se detém · no caminho

    O caminho dos pecadores

    Do pensar passa-se ao agir. Deter-se no caminho é parar onde os pecadores param, fazer dos seus hábitos os próprios hábitos. O movimento se torna postura, a influência vira companhia.

  3. 03

    Nem se assenta · na roda

    A roda dos escarnecedores

    O último degrau é o assento, o lugar fixo. Escarnecedor é quem já zomba da verdade com desprezo assentado. Quem se senta ali deixou de ser visitante e se tornou morador.

Andar, deter-se, assentar. Ímpios, pecadores, escarnecedores. Conselho, caminho, roda. A queda raramente acontece num salto; ela desce por degraus quase imperceptíveis. Por isso a bem-aventurança guarda o coração já no primeiro passo.

A bênção começa numa recusa, e a recusa começa no pensamento.

Meditação · Salmo 1.1