Capítulo Cinco · O Pós-Modernismo
O pós-modernismo nega a verdade absoluta e equipara o Cristianismo às demais religiões. Diante disso, a evidência cristã parte de uma convicção firme: Deus tem o controle da História.
5.1
O termo é atribuído ao filósofo francês Jean-François Lyotard. Diante de uma solicitação do Conselho das Universidades do Quebec, Canadá, sobre o tema "O conhecimento nas sociedades de mais alto grau de desenvolvimento", escreveu sua resposta na forma de um ensaio intitulado "A condição pós-moderna: um relatório sobre o conhecimento".
O pós-modernismo assume diversas formas, representadas em áreas culturais como a literatura, a música, a arte, a mídia, a televisão e até a arquitetura.
5.2
Thomas Altizer e William Hamilton
A Teologia Radical e a Morte de Deus.
Clement Greenberg
Pós-Modernismo na Arte Contemporânea.
Michel Foucault
Nietzsche, Genealogia e História; Poder e Estratégias.
Fredric Jameson
Pós-Modernismo e a Sociedade Consumista.
Charlene Spretnak
Estados de Graça: Recuperando o Estado de Realidade e Sentido na Era Pós-Moderna.
Walter Truett Anderson
A Realidade Não é Mais como Era.
Hans-Georg Gadamer
A Verdade e o Método.
Charles Jencks
A Cartilha do Pós-Modernismo; O Que é Pós-Modernismo?
Heinrich Klotz
A Arquitetura Pós-Moderna; Discernindo a Mente de Deus.
Steven Connor
A Cultura Pós-Modernista.
5.3
5.4
5.5
João 14:6
Diante de tudo isso, os cristãos partem da convicção de que Deus tem o controle da História.
A fé é o descanso da alma na suficiência da evidência.